分享：归正健康 --- 医圣张机与失落的六节之谜

归正健康微信公众号原文：

中医太需要清凉之音，而非赞美支持的热闹。

归正健康 / 医圣张机与失落的六节之谜

《伤寒杂病论》这部临症第一书，产生于季汉战乱与瘟疫肆虐的苦难岁月。作者张仲景在该书的自序中痛陈家族“死亡三分之二”的惨状，那个时代，活人尚且朝不保夕，就更无从谈起竹简书稿的完好保存了。

直到战争结束，天下重归一统，晋太医令王叔和才寻到散简，着手完成整理、编次。然而，这位整理者却未对书中三阴三阳（六节）提纲作出注解，后学不得其门而入。王叔和虽使仲景之学得以传世，广泛传播，功不可没，但他本人是否通晓六节的奥义，却成千古悬案，难以考证了。换言之，《伤寒杂病论》可能在问世之日，六节藏象的学问就已失传了。

---

医圣之路

一千八百年来，读过该书的医家们无不仰叹张机出神入化的境界，“医圣”尊称不是一时数人的赞美，中医史上再未出现过第二位医圣，甚至“亚圣”也无影无踪。

细究历史，张机凭什么独享医圣尊号？

天纵奇才自是首要的，但更可贵的是他穷究经典、博采诸家的严谨治学精神与广博心态。季汉的苦难岁月，为他提供了充足的临床实践机会，他有足够多病人去摸索、实践。被尊称为“长沙太守”的显赫地位，赋予他旁人难以企及的社会接触面和实践胆识，而自序中流露的无与伦比的慈悲胸怀，悲天悯人之情，更可能让他付出了常人难以比拟的心力。

基于这些后代医家们几乎无法俱备的因素，最终成就了这位当之无愧的百世医圣。

---

镇卷之宝的失落

毫不夸张地说，历代医家无不为六节藏象这门学问苦思冥想过。然而即便在科技飞跃、出版便利、伤寒著作汗牛充栋的今天，对六节的思考、研究又进展了多少？

那毕竟是医学圣经的镇卷之宝，难啊！

今人或因年代久远而对六节藏象渐生远离与怠慢，但必须明白张机的成功绝非偶然或浪得虚名。如果连经典都不懂的中医博士仍层出不穷，那中医的消亡便指日可待！更可悲的是，以普通人眼光观察，已经见证了太多学术精英止步于社交，热衷于追逐所谓的“科学研究”，以期满满的课题成果加身。说句不客气的话，在中医学术上盲目追求现代化，犹如小女孩追捧戏台“明星”一般浅薄！

---

未解的六节之谜

既然三阴三阳不能发挥“纲举目张”的作用，读《伤寒论》就如读《内经》那样，堕入十里雾中：十步之内看起来问题不大，若想整合已经走过的和将要走的路，便没有清晰的整体图像。

已经读过的和将要读的经句，彼此间关系如何？看完了太阳篇，太阳究竟在哪里？是“六经”还是“六部”？或者都不是？阳明与少阳孰先孰后？阳明与太阳孰先孰后？阳明与太阳阳气孰盛？何谓两阳合明？何谓两阴交尽？太阳后升而阳明前降？伤寒传足不传手吗？营弱卫强又是什么？

解答这些问题，必须立足于医理及象数，不容丝毫含糊，不留反驳余地。请不要以“我认为”或“某前辈秘传”搪塞。若不能将这些问题回答得清清楚楚、明明白白，便是还没有真正理解三阴三阳。

正如古人所言：“盖闻六通效验者，正道也。”若只通五通，终未达究竟。

---

回响与省思

曾有朋友问：“为何尊张机为医圣，而今人却少用其方（所接触多是流传甚广的时方）？”所得到的答复多是“时世异也”之类。但如果试过“虚人伤寒建其中”者，疗效神奇。

仲景伤寒方，用后常令人激动莫名，甚至拍案流泪，其境界远非后世医家所能企及，然后人往往叶公好龙，却不敢轻用。宋人林亿在校勘经籍时已明言：“诸家莫其伦拟……葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之。”

中医太需要清凉之音，而非赞美支持的热闹。否则，根本问题永难认清。

千秋医圣，一门绝学。六节藏象之秘，盼惠及于众。

欢迎关注【归正健康】
复兴医圣绝学 守护大众健康