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归正健康 / 秋天的雨正浓，顺应天势，养生不补方为正途
归正按：顺应天时，方得长生之道
窗外，秋天的雨正浓。老叶正泛出来金黄，那庭院中的石榴树，如疲倦枯萎的蝶，在秋雨中无声跌落，留给你一片秋的风景。它土壤下的根不再恣意地汲取，而是整点检束收回自己的触角，它们已经将整个夏日的阳光与雨水，自信的化育成一颗颗红宝石般的剔透籽实。
此刻若强行干预施肥，如同叫醒刚进入梦乡的孩子，显得粗鲁。此刻，它的生命节律已转入收藏，一切外来的“滋养”都成了不合时宜的喧哗。
一、观天之道，执天之行，万物在此臣服
万物经过了春之生长，夏之蕃秀，开始进入收敛之秋。植物开始落叶，动物准备蛰伏......人也应当一样，排出无用之物，收藏生命精华，维持熵的稳定，才是秋日养生的正理、正道、正行。
不在于从外部获取多少营养，而在于守住清淡并有所舍弃。
《黄帝阴符经》 云“观天之道，执天之行，尽矣”。
从医学角度看，便是观察天地万物的生长变化，遵照这规律安排好自己的生活作息，养生的极致不过如此，老子在 《道德经》 中要表达的“道法自然”。
二、逆天之道，纵费尽心机也枉然，恐误了卿卿身体
秋日的萧瑟，是天时势所必然，志在必得，不会给我们留下任何拖延的空间与插足。
当下正处于“白露”节气。自此以后，天气转凉，秋风带来寒气，旺盛的春夏阳气也将渐渐由收敛的阴气所取代，清晨花草间那些晶莹透亮的小露珠就是最好的印证，也是上苍在弹响秋之至的奏鸣曲。
儿时曾听乡间老农说“不吃白露屎”，意思是“白露”之后就不要再给农作物施肥了。然而在南方，却流传着“白露吃龙眼”的习俗，说是这时吃龙眼大补身体。
同样是天地间成长的生命，人和农作物的修养方式真有这么大的区别吗？我们还能警觉到距离天地自然本如实际的认知偏差吗？
三、秋收不是获取，而是归还
秋日的树林光斑稀疏，跃出一只松鼠，快速轻捷地掠过稀疏的枝头。它没有贪婪地吞食所有找到的坚果，而是悄悄地埋藏于大地不同的角落。
这是一种谦卑的仪式，将丰饶归还土壤，将希望留给冬天。它的身体并未因秋日的到来而变得更加臃肿，反而更加精干轻盈。它似乎在告诉我们，真正的储备不是身体的多重堆积，而是与季节保持步伐一致的收敛与储蓄。
若在此时善意去投喂，是存好心干坏事，打乱了它的时空下亘古传承的生存智慧。在生命万物的眼里，秋，不是野蛮生长与粗暴扩张的时节，而是轻盈回归与圆满沉淀的时刻。
春生，夏长，秋收，冬藏，天地正理也，万物难有例外者。秋日结出来的果实，定是在春生夏长所奠定的良好基础上，自然而然地引导而来的，不需要任何外力附加。
四、春夏不养，秋日何收
将同样的道理放置于神圣的人体。春夏之于人体，正是内部阳气萌发并逐渐旺盛起来的时节。
此时，可通过增多户外走动，缓慢渐进增强肢体运动强度（但不建议运用到暴发力），适当缩短睡眠时长等方式，达到配合人体内部阳气宣发升腾的目的。同时，可以在春夏之时适当增加饮食的合理摄入，通过胃肠的阳明之气进一步带动阳气的升腾旺盛。
我们的先祖，将上述这些行为形象地归纳为“春夏养阳”。做到这些，到了秋冬之际，人体自然强健满壮，邪不可干。
究其原因，是春夏宣发升腾的阳气足够充足，在秋冬之日沉降为有形的生命能量。
反观我们的世代，又有几人能够做到“春夏养阳”？作息无常，运动无序，酒肉无禁......这样地糟蹋人体，春夏之时阳气又怎能正常地升腾？
缺失了阳气的支撑，又怎能期待人体在秋天结出丰满的果实？随之而来的，便是人体各类的早衰和虚弱症状。
五、秋日审判，不在进补
对于这些症状，中医界思考良久提出了进补的概念。在盲目中医热的推动下，多如牛毛的秋日进补宝典扑面而来。
遗憾的是，这个世代的中医学者早已偏离了经典，失去了正统中医本应有的欣赏和批评能力。
靠吃什么来养生的思维，最多只达到了民俗的低层次，压根还未中医入门。
《周易》 有元亨利贞之说，应乎春夏秋冬，秋配利。文言有云“利者，义之和”，义之和，不是在浓郁中摄取多少，而是守住清淡并有所舍弃。
秋，属太阴，配肺，收敛阳气的宣发升腾而行治节之令。也就是说，秋天不是人体发展生产的季节，而是人体审判清理的时候。
《黄帝内经·四气调神大论》 在论秋日养生时有云“早睡早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”。
老祖宗的眼里似乎只有收、平、清的字眼，“补”从何来？
养生的高阶是顺应时节的肢体运动和清净平和的心性修为。至于饮食，绝大多数情况下只是起到“维生”的作用。若一定要说补品有效，我更看重人们在享受美食时愉悦的精神状态。
庭院中的石榴树静默不语，却道尽了天地至理。在这个秋日，你是选择继续贪婪摄取，还是学习那松鼠，懂得收敛与归还？
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